La Junta de Andalucía contra el Flamenco

Esa cantinela de declarar el Flamenco como patrimonio de la humanidad me traía ya un poco preocupado. ¿Patrimonio de la humanidad? A ver si conseguimos que lo sea de Andalucía... y después ya veremos.

El arte Flamenco, es una condición estrictamente andaluza, forma parte de la ideosincracia de cada pueblo andaluz, raro es el pueblo o comarca que no tenga su propia variante en cualquiera de los interminables palos en los que se divide. Utrera tiene su Soleá, Campillos tiene su Bambera o Almería tiene su propia Temporera. Cada cantaor puede tener su propio cante condimentado por su variante en la guitarra que acaba heredándolo su pueblo, porque el cante siempre enraiza en la tierra, esa tierra tan singular, compuesta por los minerales y nutrientes adecuados, para ser comprendido y sentido.

Sin embargo, raros son los momentos de apogeo vividos por este arte en nuestra propia tierra e incluso en sus pocos momentos de alza, ha necesitado defenderse de las corrientes musicales anglofonas, siempre más superficiales, más pegadas a la industria de las modas, la manipulación y el dinero. La última gran embestida de este arte, la pudimos vivir a finales de los '80 y principio de los noventa, capitaneada por una voz inolvidable, la voz de Camarón y unas manos prodigiosas para tocar la guitarra, como son las manos de Paco de Lucía. Hubo y todavía hay muchos artistas más, con unas condiciones magistrales que hacen al Flamenco admirable, pero fueron estas dos figuras las que engacharon a una juventud que hasta entonces se encontraban aleccionada por la propaganda de la industria musical, en la alevosa patraña de que el Flamenco era cosa de viejos que no entienden de música.

Este auge del flamenco que llega hasta nuestros días con recuperaciones de cantes antiguos, con fusiones interesantísima con otras músicas étnicas, con el resurgimiento de nuevos valores artísticos y nuevos y grandes investigadores de este universo, se vió sumamente impulsada por el ímpetu que cantaores, como Antonio Mairena, aportaron a partir de los '70, para reforzar definitivamente los festivales de los pueblos y las peñas flamencas. Los festivales y las peñas vienen siendo casi la única opción del desarrollo artístico y económico del colectivo de artistas flamencos. Más los festivales que la peñas, pues son más abiertos y llegan a más público y, sobre todo a más jóvenes. Los festivales y las peñas, por este orden, porque las empresas discográficas ibéricas, aún siguen como en los tiempos de la dictadura, cuando muchos de los buenos artistas flamencos se tenían que ir y aún se siguen yendo, a grabar al extranjero, sobre todo a Francia o a EEUU. Mi más sentido recuerdo a “El Chino”.

Los festivales son el alimento más nutritivo de nuestro arte andaluz, pero a los festivales les ha salido un enemigo muy fuerte: La Junta de Andalucía. Desde hace varios años las subvenciones para los festivales de los pueblos se han reducido considerablemente. Según informan el blog: http://flamencoesunderecho.blogspot.com/, y la red social: http://www.facebook.com/pages/Flamenco-para-los-pueblos-de-Andalucia-y-la-Humanidad/138686509499456?v=wall: “la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco invirtió, en subvenciones, en 2009, un total de 2.308.270,89 €, de los cuales: 1.361.217,50 € en proyectos destinados principalmente a escenarios internacionales y teatros nacionales y comunitarios; 459.623,12 € para “Colaboraciones puntuales” (partida cuyos beneficiarios y criterios de adjudicación se desconocen); 175.600 para las actividades anuales de todas las Peñas Flamencas; 177.235 para los circuitos provinciales de recitales de las Federaciones de Peñas Flamencas y, finalmente, sólo 134.595,25 para la red de Festivales de los pueblos andaluces.” “Sólo con 900.000 € de esta inversión se organizarían 60 grandes festivales en Andalucía... pero lo que está sucediendo es que festivales como el de Montilla, La Parpuja de Chiclana, La Rambla, Ëcija o el de Castilblanco hayan ya desaparecido”.

La Junta de Andalucía, por tanto, se quiere cargar el flamenco. Yo no creo que sea una estrategia alevosa, es simplemente que no entienden este arte como arte y, como lo únio que los conmueve es el dinero, lo quieren reconvertir en eso: en negocio. De ahí, esta nueva estrategia de propagar lo de “Flamenco como patrimonio de la Humanidad”, campaña que inició la CEHA (Centro de Estuios Históricos Andaluces) con toda la buena intención de mundo y que aprovecha la Junta para subvencionar festivales en países de población propensa a ejercer el turismo y a cantaores fieles al régimen y sumisos a lo que conviene o no conviene que se cante. Es decir, hemos vuelto al franquismo y, como no, de la mano de un señor de Madrid, Griñán. Los tiempos en los que el flamenco o pseudoflamenco de pandereta, servía de reclamo al turista adinerado o al señorito de Madrid, como Griñán, que pedían a: “morancos y gitanos de esos de Andalucía que nos monten una juerga este fin de semana”, están nuevamente cerca.

Dos varas de medir

Aún resuena el eco de aquel “¡Porque no te callas!”, exclamado por el Borbón, reinante por la gracia de Francisco Franco. Todo aquello surgió porque al presidente Chavez le dió por poner a Aznar en el sitio adecuado y el presidente Zapatero salió a defender a Aznar porque era un ciudadano español.

Sobre mediados de abril del 2006, la Fiscalía General de Bolivia, imputó al presidente de Repsol en Bolivia, Julio Gavito, español, por un delito de cotrabando de petróleo y puso a este personaje en busca y captura. Rápidamente, el Ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, calificó la decisión judicial de "inaceptable”. ¿Porqué? Pues según el ministro Solbes porque “España debe defender sus derechos” en Bolivia.

Hay más casos, pero con estos dos bastaría para llegar a la idea de que el gobierno español defiende los intereses de España y a los españoles, donde quiera que estén y hagan lo que hagan. No es así y como en casi todos los asuntos, tienen dos varas de medir: una para las empresas y los miembros de la casta que incluye a políticos, banqueros, empresarios, periodistas del régimen u oenegeros a sueldo de algún partido del régimen y otra vara para los que no están en el entorno del poder. Es por esto por lo que, cuando muchos esperaban la defensa de los acrtivistas pro-saharauis, por parte del gobierno español, se han quedado con dos palmos de narices. El gobierno español, se ha puesto de parte del régimen absolutista de Marruecos y ha aceptado las absurdas explicaciones de los voceros del monarca alauhita. Si Marruecos aclara que los activistas se auto-golpearon y se auto-detuvieron, el gobierno español lo hubiese aceptado igual, da lo mismo lo que digan, son también de la casta y además, por lo visto, primo del Borbón franquista y tienen toda la credibilidad del mundo, ante las acusaciones de cuatro “desarrapados”.

¿Y los medios? Los medios a lo suyo, mientras callan la fosa común descubierta en Colombia o los hornos para gasear personas; mientras ignoran que esa es la realidad que viven día a día los saharauis que habitan en territorio ocupado, la de las palizas, las detenciones y las torturas; mientras cierran los ojos ante las huelgas de hambre y las detenciones y torturas contra el pueblo Mapuche; a esta agresión de la policía marroquí la califican de presunta, de supuesta y para quedar bien con la casta, añaden que es que esta manifstación, de 17 personas, no estaba autorizada, cómo si en el régimen feudal absolutista de Marruecos se permitiese algo con lo que no esté de acuerdo el tirano . Lamentable, lamentable que justifiquen palizas y torturas y que callen ante matanzas, persecuciones y el intento de exterminio de pueblos enteros. Definitivamente son cómplices y algún día lo pagarán.

VUELVE EL MITO, VUELVE “GENTE DEL PUEBLO”

Después de casi 25 años de ausencia, de recuerdos, de nostalgia por lo que fue el grupo musical de la clase obrera andaluza por antonomasia, vuelven de nuevo, vuelve “Gente del Pueblo”. Aún hay quien tiene todas sus grabaciones guardadas como paño en oro, quienes se saben todas sus canciones enteritas, quienes se arrancan en las tabernas, nudillos en mesa y paladean una sevillana tranquila que sále de la tierrecilla del tuetano del que la canta, mientras otros la escuchan con los bellos como puntas de orquillas y de hoces y aún hay, sigue habiendo, cada vez más jóvenes que se sorprenden y que les cuesta trabajo asimilar que un grupo así existiera, cuando encuentran alguna canción rociada por youtube y en general por la red: cómo es posible?- se preguntan, si son sevillanas!-se sorprenden. Sí, con sevillanas, coplas, rumbas, fandangos y hasta con pasodobles, construyeron el mito del grupo que era todo lucha, canciones para luchar, canciones que salían de la brega diaria, canciones para aprender a luchar, canciones para que no se olvide la lucha, canciones cantadas por pobres rebeldes, para pobres combativos que las tomaban por bandera y las convertían en himnos. Nunca hubo tanta simbiosis entre obreros y trovadores como en esos finales de los '70 y principio de los '80, en los que “Gente del Pueblo”, campaban por las tierras de Andalucía o de Cataluña o de cualquier rincón de Europa donde hubiera un emigrante andaluz. Sin cobrar, muchas veces, en autoestop, en coches que se quedaban en el camino y había que llegar a pie al tajo de la música, sin ninguna facilidad, sin ningún lujo ni capricho, como el que abre un surco en la dehesa para que entre el agua dándole vida a la tierra, “Gente del Pueblo” forjó una leyenda y se quedó en el subsconciente y el adn de cada jornalero y campesino andaluz. “Gente del Pueblo”, como grupo, quedó tan marcado en las entrañas de los obreros del campo, que hoy, cuando la crisis perenne con la que el capitalismo rodea a los trabajadores del campo crece y se regodea sobre los más débiles , “Gente del Pueblo” vuelve a brotar como un chaparro que sólo diera frutos, como Diamantino, en la extrema necesidad.

Eran mediado de los '70, Franco había muerto, pero la rabia que dejó y nunca se fue, golpeaba como hacía tiempo que no lo hacía, la represión era atroz y entre los gritos de dolor y de arenga, surgía una voz, la voz de Carlos Cano cantándole a la Verde y Blanca, la arbonaira a la postre, “amo mi tierra, lucho por ella, mi esperanza es mi bandera”. Esta situación anima a un grupo de chavales de Morón de la Frontera a cantar la actualidad del trabajador, con los estilos musicales más sencillos, más llanos y los que tenían más a manos: sevillanas, rumbas y fandangos. Se constituyen formalmente en 1976 y con sus “Sevillanas de la Autonomía” llegan a todos los rincones de Andalucía, sobre todo, através de las casetas de ferias de los partidos comunistas y los sindicatos obreros. Esta fue y sigue siendo en muchos pueblos, la sintonía constante de los lugares donde los trabajadores van a celebrar, compartir o descansar, esta es la sintonía que les recuerda constantemente quienes son, de dónde vienen y que es lo mucho que queda por hacer. Desde entonces y hasta 1986, “Gente del pueblo”, que venían de sufrir las injusticias del trabajo del campo, se conviertieron en la voz, el reclamo y la memoria de los explotados. Sus letras contaban las penurias del trabajador malpagado del campo, denunciaban los injustos, por necesidad, trabajos infantiles, señalaban episódios importantes de nuestra historia o recordaban a compañeros caidos en la lucha como Miguel Roldan, asesinado cuando pedía agua para beber, o Juan Miguel Mejías, emigrante asesinado en Barcelona por un Guardia Civil borracho, o incluso Jesús María Zabala, en este tema, el nombre de Euskadi, aparecía por primera vez en una sevillana . Y es que lo que hacía “Gente de Pueblo”, olía a revolución, los grupos de sevillanas tradicionles se sentían incómodos ante la irrupción de los de Morón, algunos reaccionaban, incluso, violentamente pues eran niños de señoritos o de mastines de los cortijos, otros intentaban letras reivindicativas, poco explícitas y muy generales, más bien, mendigando una mínima cuota de atención del pueblo sencillo y humilde y otros como Renaceer o Bordón 4, en ciertos temas, sí supieron estar a una altura considerable . Lo intentaron incluso Los Marismeños, con un bonito tema sobre Palestina que después se encargaron de hacer desaparecer, cuando les dió por tocar en las casetas de ferias del PP y del PSOE. “Gente del Pueblo”, cambió todo el panorama de la música popular de entonces, sobre todo en el entorno de las sevillanas, porque con sus canciones, estaban cantando la historia reivindicativa de Andalucía de los castigados y olvidados de aquellos momentos y lo hacían con un lenguaje que brotaba de la tierra regada con el sudor de los de abajo y con palabras sencillas y contundentes como un arado entrando en el pecho o una hoz segando las injusticias.

Hoy vuelve “Gente del Pueblo”, con los temas de antes que seguirán sonando frescos:

“Teneh kuidao, teneh kuidao

teneh kuidao kon lo ke baih kantando

teneh kuidao

mira lo ke a nosotroh

noh'a pasao

ke sólo kieren

ke kantemoh a la feria

ke sólo kieren

ke able de furbo y toro

y de kereleh.”

o:

“Donde bah Hosé, donde bah Hosé,

a la kaye nueba ke me boi a beh,

ke me boi a beh,

kon mih kompanyeroh,

ke me boi a beh,

pa ehplicahle a uno nuehtro padeseh,

nuehtro padeseh:

ke ehtamoh paraoh

i ehto no pue seh

porke mih xikiyoh

no tien ke komeh,

no bamoh uniendo

por eso yo boi

a beh si se enteran

ke ehto ai ke arreglahlo

d'arguna manera.“

porque para el pobre no ha cambiado mucho la cosa y además vuelven con canciones nuevas, actulizadas, valientes como siempre y combatiendo a las viejas especies de cizañas que el capitalismo riega y cuida cada vez con más esmero: la mentira y el miedo.

Vuelve “Gente del pueblo”, vuelve la dignidad de un pueblo hecha canción, no se lo pierdan si tienen oportunidad de escucharlos en directo, suena igual y son los mismos.

Linchamiento público de Guillermo Toledo

¡Qué ganas le tenían! Los sabuesos esperaban desesperadamente ansiosos, atados a las puertas de los despachos del jefe, suturando babas y derramandola sobre la alfombrilla, a que este les diera la orden de atacar y les soltara las cuerdas. Y llegó la hora, el momento de vengarse de Willy Toledo. Si creía el bueno de Guillermo que iban a olvidar o perdonar su honesta participación en el apoyo a la huelga de hambre de Aminatu, que sepa que no es así, que sepa que está fichado y que sepa que a la menor frase pronunciada, frase que ellos puedan tergiversar o manipular, sobre todo sacandola de contexto, irán a por él.

Willy Toledo está siendo linchado públicamente por todo el conglomerado de legiones que forman Falsimedia. Quieren su cabeza, para colgarla en cualquier esquina de sus amarillísimos diarios o sus pestilentes antenas. Esto es Fascismo Mediático. Todos contra él. ¡Hay que darle patadas hasta en el cielo de la boca! Esta determinación de ensañamiento, reune todas las carácterísticas de la brutalidad fascista en el campo mediático: tomo nota y te la guardo, cuando encuentro la oportunidad te tiendo una trampa en la que caeras sí o sí, porque si no contestas es peor y cuando abres la boca, (¡Zas!) extraigo las palabras que me interesan, las coloco como más daño hagan y corro a avisar a mis semejantes, para entre todos, emprenderla a patadas contra él. Vaya, parece que estuviese reescribiendo el guión de la Naranja Mecánica, pero en versión basura, que es lo de lo que vive Falsimedia. Para no faltar no falta, ni esa asquerosa ración innata de cobardía con la que comulgan todos estos alumnos avanzados de Joseph Goebbels. Se meten con Willy y de forma que no se pueda defender de ninguna de las maneras, porque él no pertenece al mundo de la información, la desinformación, la polítca, la farandula o la intelectualidad, él es un artista, un cómico, de los buenos, de los sanos y de los que dignifican dia a día este oficio. ¿Porqué no atacan a “colegas” de la taya de Carlos Taibo, Pascual Serrano, Belén Gopegui, Carlos Tena, Santiago Alba Rico, Manuel Fernández Trillo, Fernández Liria..., cuando dicen lo mismo que Willy, pero con más fundamento, porque están en su oficio? ¿Porque a estos señores y señoras, que entienden de estas cosas, no le acercán nunca los micrófonos y las pocas veces en las que osan tal aventura, lo hacen oliendo a mierda?

La verdad, no voy a decir que no me lo esperase, porque cuando hay ratas en la casa, se que tarde o temprano roen el cable, pero la dimensión y el salvajismo que están utlizando para desviar la atención del verdadero problema general que es el desempleo, me conmueve, me preocupa y me acuerdo de aquel poema de Martín Nimueller o Bertold Brecht, que terminba diciendo: mañana vienen a por mi.

A una electora chilena

Siempre igual, ellos, desde la cúspide, desde sus montones de basura, eligen a uno malo y a otro peor.
Después empiezan a jugar y maniquear en falsimedia. Unos nos dicen que hay que votar a este porque el otro es que es malo y borrico, y el otro, como sabe que que su oponente es el peor, pues no tiene más que llamar al voto útil. Ni mítines, ni carteles pegados, ni discursos por sus falsimedias, ni nada, el malo gana siempre con los votos útiles de las personas honradas y a si nos luce el pelo. Nunca elegimos, siempre escogemos lo que el sistema nos ofrece en bandejas de plata o de oro según convenga. Si sale uno matará a 100 mapuches, si sale el otro matará sólo a 90. Si sale uno sabemos lo que habrá, pero si sale el otro lo mismo nos sorprende, sí, y siempre nos sorprende haciendo lo mismo, pero con otra cara y otra camisa, pantalón vaquero y sin corbata.
Llevamos así ya, mucho tiempo, si Hitler no se hubiese vuelto loco y en vez de tirar por derroteros militaristas, se pone a cultivar la democracia representativa... aquí hay Hitler para rato.
Voten, voten, alimenten al sistema, vaya que venga otro sistema peor. Y después a escribir contra el votado que aquí estaremos, yo (Scotta), Olivier, Juanjo y otros muchos para estar de acuerdo con lo escrito y aplaudir si es preciso.
¿Ellos..., los que están ya mandando?... a ellos nuestros escritos no les sirve ni para limpiarse el culo, teniendo la amplitud de falsimdia, para regodearse leyendo o escuchando lo que sus secretarios le leen.

J.P.J.(Scotta)

GENGHIS KHAN, NAPOLEŃ, HITLER Y OBAMA

En 1964, cuando se encontraba viviendo en la isla griega Hydra, Leonard Cohen, publica “Flores para Hitler”, un poemario intenso e inquietante, por los escarceos litarios del autor, en esta obra, entorno al ambiente maldito de los escritores de la Generación “Beat”. Este libro es traducido al castellano por Antonio Resines para Visor Libros en 1981 y en esta edición recoge, tanto al principio como en la contraprotada, un comentario del autor sobre el libro, muy aclaratorio y llamativo sobre su título. El comentario aparece versificado y dice:

Hace

algún tiempo

este libro se

habría llamado

SOL PARA NAPOLEÓN

y antes aún

hubiera sido

llamado

MURALLAS PARA GENGHIS KHAN

El comentario se queda ahí, como incompleto, porque sabe que podía seguir retroccediendo en la historia y acumulando títulos, pero también se intuye que escrito en el futuro podría ir acumulando también algunas posibilidades de títulos. En estos últimos días, bien podría haber cosechado otro título, para ir enriqueciendo este apasionante comentario en verso. Que les parece: PREMIO NOBEL DE LA PAZ PARA OBAMA.

Ya se, hubiese sido más acertado, para este juego poético, concederle al Premio nobel de la Paz a George Bush Jr., pero ya vamos aprendiendo que las condecoraciones, los reconocimentos y las alabanzas en este sistema, están guardadas siempre para el poli bueno de las películas. En EEUU los polis buenos son los demócratas y en Europa son los socialdemócratas.

En cuanto a los Premios Nobel, no están más politizados porque aún a sus organizadores no se les ha ocurrido presentarse a las elecciones europeas, pero vaya, todo se andará. Es posible incluso, al menos yo me lo creo, que cualquier año de estos le concedan el Nobel de la Paz, a Título Postumo, al mismísimo Yack el Destripador. ¿Se ríe?, pues piense en el boom que supondría para los Medios de Manipulación y en sus jefes con el símbolo del dólar en un ojo y el del Euro en el otro. Esta gente, expertos en mostrarnos lo negro como blanco y viceversa, son capaces de todo y todo es posible ante un altar de dinero.

El hambre en el siglo XXI: El genocidio más salvaje de La Historia

“La Rebelión de los niños muertos”, fue el quinto cuaderno de poesías que publiqué. Esta obra, aunque la edité en 2002, la venía escribiendo desde el siglo pasado y la chispa que prendió mi inspiración, para dar luz a este conjunto de denuncias versificadas, fue una penosa noticia emitica por algunos medios de comunicación, justo cuando languidecía el siglo: “cada 54 segundos muere un niño de hambre”.

Hoy, cuando ha dado comienzo la conferencia de tres días del Fondo para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas, FAO, en el discurso de apertura, el Secretario General de ONU Ban Ki -moon, anunció que cada 15 segundos muere un niño de hambre. Por si acaso consulté otras fuentes, porque este miembro de la secta Moon, no es persona de la cual se pueda uno fiar. Según un informe difundido por la organización Action Aid, la cifra cambia y nos dice que es cada 6 segundos cuando muere un niño de hambre, además, nos apunta que a partir del año 2005, la cifra de hambrientos ha aumentado en un 20%, por lo que ya, ni al mismísimo Ban Ki-moon se le ocurre esconder cifra tan escandalosa como son los 6, los 15 o los veinte segundos que media en la ejecución de un ser inocente e indefenso, condenado por este depredador y genocida sistema politico-económico.

Y es precisamente hoy, a pocos días de la celebración a bombo y platillo, del 20 aniverasario de la caida del muro de Berlín. A pocos días de que se nos recordara o se nos fabulara sobre los grandes desastres que produjo ese intento de socialismo y comunismo real en la URSS y los países del este, que se detuvo en mitad de su recorrido y nunca llegó a fructificar; nos dicen con la boca pequeña y sin apenas alarmarse, que este sistema liberal capitalista que promueven, alimentan e imponen los Estados Europeos y los Estados Unidos de America del Norte, este sistema actual del mundo desarrollado, como dicen los beneficiados y poderosos, ejecuta diariamente a más de diez mil (10.000) niños en todo el mundo. Y digo bien: ejecutan, o mejor: asesinan, porque son muertes que con un mínimo de voluntad serían totalmente evitables. Miren lo que gasta cada país de estos, desarrollados, en armamento, para después refundirlos cuando se quedan obsoletos o venderlos a los gobiernos títeres de los países empobrecidos y quitárles el pan de la boca a la población de estos países. O miren lo que se gasta en la investigación y modernización armamentística en cada país depredador. O miren como se arroja a la basura tantos exedentes de alimentos que no tienen cavida en el mercado o como se sacan leyes para que se dejen de producir alimentos y convertirlos en competitivos. Esto como ya decía Mahatma Gandhi es “robar el pan del estómago de los niños”. Esto es lo que ellos suelen llamar alegremente: un genocidio. Solo que, como este genocidio está perpetrado por ellos y saben que es el más violento y salvaje de La Historia de la Humanidad, lo callan, lo eluden, lo disimulan, lo enmascaran y lo silencian en los servicios de información y comunicación que han pasado a ser sus sicarios más obedientes, dóciles, sumisos y cobardes de todo el hediondo lodazal que les rodea y les pudre las entrañas.